martes, 4 de agosto de 2015

Salió Lucerito, el disco perdido de Mercedes Sosa

Se trata de un álbum con 14 grabaciones inéditas que La Negra registró en 2000


Este disco tiene una historia. En el año dos mil Mercedes Sosa no tenía compañía discográfica. Había terminado su contrato con Universal con el disco La Misa Criolla. Venía afilada con su banda cantando un repertorio de nuevos temas. La Negra quería dejar registro de ese momento en caliente. "Desesperada", como recuerda su hijo Fabián Matus, entró a los estudios Ion y grabó catorce canciones con el grupo formado por Colacho Brizuela en guitarra, Popi Spatocco en piano y teclados, Carlos Genoni en bajos y coros, Rubén Lobo en batería y percusión y Beatriz Muñóz en coros.

Fueron tres días intensos de grabación en el verano de dos mil, bajo la supervisión técnica del Portugues Da Silva. Con el master del disco fresco en sus manos Mercedes Sosa salió a mostrarlo a los sellos y no consiguió que ninguno se interesara. Decepcionada, esas cintas originales quedaron cajoneadas y olvidadas en el archivo de los estudios Ion. Pasaron más de diez años hasta que su hijo Fabián Matus finalmente las recuperó.

"Estuvieron perdidas y nadie se acordaba donde estaban No las podíamos encontrar. Las estuve buscando por mucho tiempo hasta que aparecieron. No estaban en buen estado. Estuvieron estacionadas en la misma posición durante diez años y hubo que hacer un trabajo de recuperación de las cintas. Se trabajó reubicando todo para nivelar el líquido de emulsión que las preservaba y conseguir luego una máquina multitrack de dos pulgadas para pasarla todo a digital".

La aparición del disco Lucerito, editado por el sello Sony Music, es como un milagroso reencuentro directo con la voz y la emoción de Mercedes Sosa en un estado perfecto de madurez interpretativa y sin las dolencias que la aquejarían posteriormente. Es como un testimonio musical y un mensaje poético que quería dejar para el futuro.

El disco llega como una cápsula del tiempo a este presente y con un mensaje muy claro de su mirada sobre la música popular. El repertorio es un resumen exacto de ese espíritu abierto capaz de combinar íconos de la canción social como León Gieco, Víctor Heredia y Teresa Parodi junto a obras de Miguel Abuelo y Pedro Aznar, tangos de la dupla Troilo-Manzi y composiciones folklóricas de Raúl Carnota, Agustín y Carlos Carabajal, el Duende Garnica, Marcelo Perea y poemas musicalizados de Borges y Yupanqui.

Seis de las canciones incluidas originalmente en este álbum, alimentaron después los repertorios del disco Corazón libre, Acústico en vivo y Cantora."Al principio, la "Máma" no quería hacer nada con este disco por cómo había quedado el audio, pero le gustaban esas canciones y las fue incluyendo en sus otros discos. Con el tiempo lo fue valorando", recuerda Matus.

Un viaje al interior de Mercedes

Al poner el disco, desde el primer tema es como escuchar su mensaje renovado, como si fuera un disco grabado ayer. Escuchar a Mercedes Sosa tan fresca y tan contundente vuelve a dejar sin palabras. Su olfato natural para seleccionar canciones y dejar versiones definitivas aparece en toda su dimensión. Canciones como "Ojos de cielo" un aire de huayno que explota la vena más folklórica de Víctor Heredia; la zamba "Como flor de campo" de Raúl Carnota; o "Esa musiquita" de Teresa Parodi, se terminarían instalando no sólo dentro de su repertorio personal sino también dentro del imaginario de la canción popular.

En el disco aparecen otras delicadas perlas como "Caja de música", un texto de Borges musicalizado por Pedro Aznar. "Música del Japón. Avaramente. De la clepsidra se desprenden gotas. De lenta miel o de invisible oro. Que en el tiempo repiten una trama. Eterna y frágil. Misteriosa y clara"; la inédita "Como Adán", una canción de los compositores Nathan Zach y Shlomo Idov. "Cuando al nuevo día, con tus ojos mirarás. Ya verás que todavía espera. Y este nuevo día no te dejará atrás. No aquí, no es el final"; y la milonga "Los niños de nuestro olvido" de Heredia y René Vargas Vera, que parece inscripta en ese espíritu del manifiesto del Nuevo Cancionero de 1968.

Mercedes aparece en toda su grandeza en la zamba "Romance de la luna tucumana", con versos de Yupanqui y música de Aznar y en la versión del vals "Romance de barrio", que reflejan toda una escuela del canto desde Gardel para acá, en la forma que maneja el fraseo del vals, los matices, las pausas y la interpretación sentida del texto.

También aparece "Lucerito" de Pablo Almirón, la que parecía una obra menor dentro de su cancionero y que sin embargo, a la distancia, la pone en un lugar de identificación necesario para afirmarse en esa raíz amerindia. Era el carnavalito que Mercedes utilizaba como cierre de sus conciertos para levantarse de su asiento, salir detrás del atril y revolear con cadencia de zamba su poncho de vicuña.

Llega el track catorce y da tristeza que el disco termine. Mercedes se despide con "Himno de mi corazón", la canción que popularizaron Los Abuelos de la Nada en los ochenta. La cantora tucumana, la voz de la Pachamama, le da un nuevo significado. Es la despedida del disco y el reencuentro con la cantante. En realidad es su manifiesto, como si desde el pasado le estuviera hablando, al que escucha en el presente: "Sobre la palma de mi lengua. Vive el himno de mi corazón. Siento la alianza más perfecta. Que en justicia me une a vos (...)". Fuente: La Nacion

miércoles, 29 de julio de 2015

Merecido reconocimiento a Los Manseros Santiagueños


La histórica formación Manseros Santiagueños, con 55 años de trayectoria, fue distinguida por la Honorable Cámara de Diputados de la Nación, por su valioso aporte a la cultura popular argentina.

martes, 28 de julio de 2015

Los Carabajal convocan al país para bailar chacareras

Los festejos se realizarán, oficialmente, desde el jueves 13 hasta el domingo 16 de agosto venidero. La peña de "Peteco". Los músicos del patio del barrio Los Lagos.


Agosto es un mes especial para la familia Carabajal. Es el mes en nel que la música florece en el patio de la casa materna ubicada en el barrio Los Lagos, de La Banda. Es tiempo de chacarera, es el momento en que toda la familia, con invitados especiales, participa de una celebración muy particular: la fiesta de la abuela María Luisa Paz de Carabajal. Y este año será desde el jueves 13 hasta el domingo 16 de agosto. Una semana a pura música nativa, a pura danza y a pura entrega en ese solar donde nacieron Carlos, Agustín, Enrique y “Cuti” Carabajal, entre otros reconocidos músicos que prestigiaron el canto popular. Es el patio donde hijos, nietos y bisnietos se criaron con esa música que llevan en el alma y que en esta semana, desde el 13 hasta el 16 de agosto, estarán presentes para evocar a doña María Luisa Paz de Carabajal, la abuela Carabajal, como todos la conoce. Mil voces, mil colores, mil matices confluirán en esta espacio libre y abierto donde consagrados y amateurs cantarán chacareras, gatos, escondidos, zambas y huaynos.

“Cuti” Carabajal, organizador de este acontecimiento social y artístico, brindó detalles de lo que será esa semana de música y danza en el barrio Los Lagos que luego se extenderá al club Olímpico, de La Banda, para presentar el espectáculo El Carabajalazo, el sábado 15, y La Fiesta del Violinero, el domingo 16.

La peña de “Peteco”:

“Cuti” contó que “Peteco” Carabajal tendrá su peña desde el lunes 10 hasta el viernes 15 de agosto. Además, contó que en los días de la fiesta de la abuela Carabajal habrá un micrófono abierto para “todos los cantores que vayan llegando, tanto los de Santiago del Estero como los de otras provincia que ya comprometieron su asistencia”.

También, en el patio estarán, como “Cuti” los denominó Los Cantores del Patio, formación integrada por “Sungo”, “Chufo” y Hugo Carabajal, mientras que la locución será responsabilidad de Edi Carabajal y la coordinación de Juan y Fili Carabajal. Cantarán aquí desde Dani hasta Pablo, Mariela, Juan, Luis y Dani Carabajal y el grupo Raíces.En el transcurso de la semana habrá talleres y seminarios relacionados con la música, danza y vocalización, una modalidad que en otras ediciones tuvo muy buenos resultados. Mientras todo se va armando, “Cuti” se encuentra ultimando los detalles para brindar seguridad y comodidad a todos los participantes a esta tradicional fiesta que congrega a miles de almas.

“Cuti” resaltó también que el sábado 15 de agosto, con motivo de ser el Día del Niño, se servirá chocolate y bollitos a todos los changuitos presentes. Habrá animación que estará a cargo de payasos.  Fuente: El Liberal

lunes, 27 de julio de 2015

Diputados harán un reconocimiento a Los Manseros Santiagueños


La histórica formación Los Manseros Santiagueños, con 55 años de trayectoria, será distinguida mañana a las 19 por la Honorable Cámara de Diputados de la Nación (Rivadavia 1864, primer piso), por su valioso aporte a la cultura popular argentina. Se trata de uno de los grupos más representativos de la música tradicional y el último conjunto con tintes de leyenda.

Una de sus características que lo definen es su autenticidad para interpretar un cancionero folclórico que incluye vidalas, zambas cadenciosas y ritmos santiagueños como chacareras, gatos y escondidos.

Leocadio del Carmen Torres y Onofre Paz comenzaron a tocar juntos en 1959, año en que con el bandoneonista Héctor Castro y Rubén Pereyra en bombo bautizaron al conjunto con su actual nombre.

Actualmente integrado por Onofre Paz, Guillermo Reynoso, Martí­n Paz y Alfredo Toledo, Los Manseros Santiagueños llenaron en diciembre de 2013 el estadio Luna Park marcando un hito en el folclore en Buenos Aires.

En enero del 2014 rompieron el récord de público del Festival de Jesús Marí­a, siendo los artistas más convocantes, año en el fueron homenajeados por primera vez en el Festival de Cosquín. Fuente: diariojornada.com.ar

miércoles, 22 de julio de 2015

"Buscamos crear estados constructivos de pensamiento"

El dúo que conforman tiene una fuerte presencia de raíces ancestrales ¿Sienten que esas voces de las etnias toba (qom) y Mbya guaraní, aún no son tan escuchadas o que están logrando notoriedad?



Charo: Creo que están logrando una notoriedad nunca antes pensada. Recordemos que hasta hace poco menos de quince años atrás, hablar de pueblos originarios o de música ancestral de nuestro territorio era algo exótico, poco visto.... Se los ignoraba categóricamente desde los estamentos sociales, políticos, económicos y mediáticos.

Hoy, pienso, que tras una fuerte década de revalorización de su cultura en los ambientes artísticos y también debido a no pocas políticas de estado nacionales y provinciales, dirigidas a visibilizarlos, los pueblos originarios aquí en Argentina y Latinoamérica, están más fuertes que nunca, luchando por sus derechos, poniéndose de pie con orgullo de ser portadores de esta sangre ancestral. Hay un claro acompañamiento social hacia ellos; hay una exposición notable en los medios de comunicación; y estamos luchando para que se los visibilice no sólo desde lo que no tienen o les falta, sino también desde sus valores, desde sus conocimientos, desde el orgullo de haber conservado su cultura y de mantenerla en constante movimiento.

El sincretismo entre esos cantos antiguos y la tecnología es una marca registrada de Tonolec ¿Qué pueden contarnos de los orígenes de esta forma de expresión tan personal?

Diego: A ese sincretismo nosotros le llamamos "integración" y fue a partir de una necesidad que nos surgió a ambos allá por el año 2001 , la necesidad de sentirnos representados en el sonido que creamos y en el mensaje que damos, de integrar todas las partes que nos componen en una sola sonoridad, la música ancestral de nuestra tierra integrada con lo actual, la época en la que nos tocó vivir, donde la tecnología es una herramienta común y cotidiana. De la integración de estos dos mundos que sentimos parte de nosotros y de nuestra propia historia nace el sonido de Tonolec.

Este año se cumplió una década desde su debut ¿Qué cosas permanecen y que cuestiones se han modificado desde aquel disco homónimo hasta "Cantos de la tierra sin mal"?.

Diego: Sentimos que sobre todo hemos venido profundizando el camino iniciado con nuestro primer trabajo hace 14 años, conociendo y aprendiendo mas, experimentando diferentes formatos, integrando la música y lengua Qom y Guaraní , con el folklore criollo y los sonidos electrónicos contemporáneos. Además seguimos viajando a comunidades de varias regiones como Uruguay , Brasil y Paraguay, ampliando nuestro conocimiento a partir de la experiencia y el intercambio artístico. Nos tomamos el tiempo de vivir cada uno de estos procesos y de ir incorporando las profundas enseñanzas que nos van dejando.

El título de su último trabajo invita a una reflexión ¿Es posible una tierra sin mal? ¿La música es un puente para lograrlo?

Charo: La música es un lenguaje universal y transformador capaz de mover montañas, o al menos capaz de conmoverlas y sacarle una lagrimita. Constantemente en nuestro discurso se invita a la reflexión. Somos portadores de un canto comprometido. Tratamos con la temática de los cantos ancestrales, trayendo siempre a nuestra memoria hechos que no queremos repetir como los de la dictadura militar, transformando el dolor en un hecho artístico y poético como es el canto "Tierra quebrada o Techo de paja o Llora tus penas". Tratamos desde un lugar positivo de generar estados de conciencia en el prójimo, a través del canto, de la música, donde es posible transformar desde las bases de una sociedad misma, a una comunidad entera. La música no tiene colores partidarios, ni banderas políticas, al menos la nuestra. La música de Tonolec está dirigida a crear estados constructivos de pensamiento. A revalorizar nuestra sangre, a integrar pensamientos. La Tierra sin mal esta en el lugar que habitamos, tenemos y vivimos en ese espacio físico, ahora es tarea de todos lograr vivir en un espacio donde desaparezcan las barreras, donde aprendamos a convivir en armonía, tomando de la naturaleza lo que nos brinda, sin perjudicarla, sin estropearla.

Los sonidos que convocan en sus obras son cercanos a la copla de los valles Calchaquíes ¿piensan versionar alguna pieza propia de Salta en el show? ¿rescatan en particular a alguna figura de la cultura de nuestra provincia?

Diego: Nos toca muy de cerca la música y las sonoridades del noroeste argentino, la copla es un género musical y literario hermoso y profundo, además tiene mucha relación con lo que hacemos y la manera en que nos gusta componer, la forma de incluir el silencio como elemento musical también es algo que venimos aprendiendo de la música Qom y que está presente en la música de los valles Calchaquíes , seguramente en algún momento será incluida la copla en nuestro repertorio. Por ahora hemos versionado la hermosa "Zamba para olvidar" de Daniel Toro que forma parte de nuestro segundo disco "Los pasos labrados".

"Una canción no es canción si no hay con quien compartirla" dicen en "Tierra quebrada", que forma parte de su trabajo más reciente ¿consideran entonces que la música es necesariamente comunitaria? y en este sentido ¿Lo es arriba y abajo del escenario? ¿Cómo describirían el vínculo con su público?

Charo: La creación de una canción es un estado de repliegue y generalmente solitario. Pero lo cierto es que toma vida cuando es compartida con el otro. Así lo siento cada vez que compongo nuestras canciones como "Tierra Quebrada" en una noche solitaria, fría, de insomnio y luego toman vida cuando se las muestro a mi compañero, quien genera magistralmente esos paisajes sonoros. Y allí aparece la verdadera canción. Creo que en el otro se refleja y potencia el sentimiento que uno está transmitiendo en cada palabra, en cada sonido. Necesariamente la música es comunitaria. Es lo que queremos transmitir con Tonolec al convertir cada recital en una ceremonia musical. Rescatar el sentido colectivo de la música, como canalizadora de energías, como alteradora de estados, como sanadora de espíritus. La música es la herramienta más poderosa de transformación que conozco. Fuente: blablax.com.ar

miércoles, 15 de julio de 2015

Piden que el 7 de julio se celebre el Día Nacional del Guitarrista


Por el natalicio del cantor y compositor argentino Eduardo Falú, creador de piezas musicales que se ejecutan en muchas partes por diversos intérpretes del ámbito nacional e internacional.

En la Cámara de Diputados de la Nación se celebró un encuentro de guitarristas, cantores y músicos independientes y populares de distintas provincias, entre ellas Santiago del Estero, reunidos con el diputado nacional Juan F. Markópulos.

Dicho encuentro sirvió para apoyar la idea surgida por los músicos encabezados por el correntino Jorge Zuligoy y el propio legislador, quien presentó en la Cámara el proyecto de ley que establece el 7 de julio como el “Día Nacional del Guitarrista”, en referencia al natalicio del cantor y compositor argentino Eduardo Falú, creador de piezas musicales que se ejecutan en muchas partes por diversos intérpretes del ámbito nacional e internacional.

Homenaje

En el homenaje, realizado en el salón “Delia Parodi” de la Casa del Pueblo, participaron guitarristas de renombre internacional. Entre ellos estuvo presente el santiagueño Miguel Ángel Arce, destacado cantor popular del medio local, especialmente del rubro folclórico.

Arce hizo referencia a la iniciativa de varios cantores e intérpretes independientes de juntarse para formar un gran movimiento de músicos y cantores populares latinoamericanos que presenten en el concierto nacional todas sus obras musicales propias y temas conocidos comprometidos con la vida de los pueblos. Fuente: Nuevo diario

Las Sachaguitarras cumplen 44 años y lo festejan con música

Sábado 18 y domingo 19 en Villa Atamisqui.


En Villa Atamisqui, un pequeño pueblo a 100 km de la ciudad, todos los años se festeja el cumpleaños de la “sachaguitarra”, un instrumento construido con una calabaza y cuerdas de metal. Tiene un sonido muy particular, parecido al de una mandolina, cuenta músico y luthier Elpidio Herrera, gran referente cultural de Santiago y el personaje más famoso de Atamisqui que este fin de semana espera recibir en el patio de su casa a un gran número de amigos músicos y bailarines, y también turistas para festejar el cumpleaños número 44 de la sacha.

Desde que nació con el nombre de caspiguitarra (guitarra de palo o madera), hasta que Sixto Palavecino la bautizó”sachaguitarra (guitarra del monte), y la evolución que ha tenido la sachaguitarra X-10 y por última la ME-65; todo será contado en dos largos días de folclore que promete Elpidio Herrera y una grilla de artistas reconocidos del medio que arrancará el sábado 18 desde horas tempranas.

El condimento para ambos días, serán los platos tradicionales que podrán ser saboreados por los presentes.

Actividades

Para el domingo 19 está programada la inauguración de la ampliación del museo de la “sacha” con las autoridades máximas de la provincia. En el museo se observa la historia del instrumento, reconocimiento a su autor en tantos años de escenario, también fotografías mostrando los distintos lugares de Argentina que llevaron su arte con el grupo; también Europa precisamente en Alemania, donde actuaron en 3 oportunidades. A todo esto se suman objetos antiguos y biografías de algunos personajes del pueblo. Fuente: Nuevo diario